妖刀记（50卷）288 (第2/9页)

>    独有形制，原用于城墙工事，至青鹿朝中末叶朝廷解禁，始盛行于民间，赶上当

    时的崇古风潮。

    朱鹭王朝九方氏兴于南，本是赢姓，乃自称上古驱逐亶父人的神鸟族后裔，

    得国后改姓「九方」，取神鸟九凤的谐音，大量引入南陵风物，蔚为风尚，这「

    一颗印」

    的小巧院式亦是其一。

    直到金貔朝首三代武皇提倡诗文，才渐渐洗去蛮风，恢复央土正俗。

    此宅小门面而坚雅，予人静谧之感，又以龟甲垣奠基，推测建于青鹿、金貔

    两朝之交；做为古物兴许价值连城，但审美委实不合时人所好，能在越浦六大豪

    商中接连转手四家，终为慕容柔所得，令人匪夷所思。

    这份疑心，直到他小心翼翼踱至阶前，抬见簷下那方乌木匾才告烟散。

    题匾者无有落款，以瘦硬的端楷写着「不如归」

    三字，每字足有磨盘大小，料想远看必如、

    、等名帖般清丽灵动，秀媚多姿；拉近至此，只觉每一笔无不苍劲挺

    拔，筋意如镌，愤懑恍若刀噼剑斫，直要破匾而出……回过神才发现食指停在半

    空，咄咄书罢，然而意不能平。

    仔细一瞧，匾书非是镌刻，而是直接写在木头上，表面只髹了层桐油防潮。

    墨痕略凹，乍看以为是炭炙，但保存墨宝一般不用此法，恐失手焚燬，殷横

    野微一寻思，意识到是运笔之人内力所至，柔软的笔尖在硬木留下刮痕，难怪凹

    痕里丝丝缕缕，细到人力几不能凿，墨迹怕已直透木背，省下凋錾的工夫。

    比起建筑，能写百家体的殷横野更擅书法，「道义光明指」

    便是他摹遍法书有得，才悟出终南捷径，从而掌握此一绝学。

    邵家小儿不识箇中真义，纵使默背了秘笈，耗费半生也练不到家，整出个不

    伦不类的来，只能说是笑煞人也。

    以他习武练字超过七十年的毒辣手眼，这匾上的「不如归」

    三字只能是一人所书，天上地下、古往今来，再没有第二个人能写出。

    ——舒梦还。

    金貔朝开国功臣，封成骧公。

    笔锋震古铄今的舒梦还。

    「风逐万里」

    舒梦还！须知数百年来，学骧公体者不知凡几，能临出几可乱真的《太初赞

    》等名帖之人，历代皆有。

    但放大到磨盘尺寸，还能写得像法书里那般婉媚挺拔、形神俱备，犹有过之

    ，除了书法造诣，亦须有绝顶的武功才能办得到。

    舒梦还与武皇承天从相知相扶，到开国后的政见相左，最终君臣反目，两人

    一生的情谊变化充满戏剧性，素为文人sao客所锺；更可能是武皇终未对这位「吾

    之龙骧」

    痛下杀手，只贬出执夷，遣回北方守故道，甚至许他封国自治，而非软禁或

    放逐，让人打从心底盼望世间帝王皆能有情若此，而非「最是无情帝王家」

    吧？舒梦还遂成渔阳七砦之祖，鸣珂帝里、龙野冲衢等七砦之名，即出自其

    手书匾额。

    然而，从大权旁落到北去渔阳，当中却有数年空白，史书稗官皆无记载。

    主张舒梦还发动叛乱、兵败被囚的一派，无法解释后来的封北自治；主张他

    与武皇握手言和，才得裂土封疆的，又不能说明何以一度无官无职，恍若不存…

    …如今看来，成骧公当是下野于此，至于是否出于自愿，「不如归」

    三字意在言外，毋须再论。

    老人自问武功不逊成骧公，但字学得再像，毕竟不是他，回神后几度欲提指