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    也绝对不是什么以身饲魔嘛！

人家把臂同游的时候是心意相通，道不同时也是果断转身，绝对无所谓再藕断丝连、暧昧不清。

当然，毕竟曾经有情人，后来转身也不过是理念不和，无所谓生死大仇，

情谊难以继续，却也不至于彻底否认过去。

见面仍是故交，相视一笑、坐下品茗论道的交情还是有的。

就是论着论着很可能变成彼此道义争执、直接动手切磋，那也是坦坦荡荡的。

哪里是现在什么以身饲魔，什么一女暧昧多男的传人能比的？

虽说在玩“男人掌控世界，女人通过掌控男人进而掌握世界”这方面，阴癸派的手段比慈航静斋还要更不堪几分。

可谁叫阴癸派的邪诡作风没叫向晓久炸毛，慈航静斋的苍生为念反而叫向晓久直接拍桌、奋起怒怼了呢？

早说了宫九是个轻易不自打脸，

却也并不吝啬在“大事”上自打脸的货。

而向晓久，就是宫九的大事。

惹了向晓久不快的，自然就是大事中最大的那个事。

哪怕都是喷的“我独立创立教派，代代宗主皆女儿，可不是为了让你们只懂得玩情绪暧昧的”呢，地尼喷梵清惠的，也远比阴癸派祖师喷祝玉妍的，要狠得多。

再加上阴癸派是特殊行业女子流派，色诱手段用得格外情有可原一些嘛！

梵清惠偏偏还要多负担师妹碧秀心的那一份。

谁叫碧秀心死得早。

虽说在场的佛道魔都给所谓的祖师爷怒怼过，

梵清惠却绝对是其中给怼得最惨的那一个。

而且还不只给祖师怼的惨。

还记得吗？

慈航静斋招惹得向晓久拍桌奋起的，从来就不是什么以身饲魔、什么一女暧昧多男的个人作风问题。

个人作风问题毕竟大多只是道德问题。

止步于道德层面的个人作风问题向晓久最多看不惯者不深交，

道德绑架那种事，从来懒得做的。

向晓久烦的，

最先只是她们一边打心底里认可众生平等，一边却在有意无意地将将自己放置到‘代天而行’、‘为万民言’的高高在上，更是将给平等众生择评个凌驾之主的“大事”视若历练传人的“同等大事”；

后来听说了宋缺和梵清惠的故事，又多烦梵清惠具体个人一点：

民族大融合固然是历史趋势，五胡乱华的惨痛没经历过就那么轻飘飘？

宋缺说他自己着重的是现实，梵清惠追逐的是梦想。

梦想就能好伟大哟？

双九建设梦想之国，对于会遭受阵痛的门阀士族主流教派，都还要一边狠心下手、一边斟酌可缓和处的缓和手段呢！

向晓久也不想太过阴暗地去揣测，在五胡乱华之时、民不聊生之际，

对现实绝望的民众对讲求来生果报的佛教之接纳倾向程度，

是否也是影响慈航静斋等佛门教派、能够特别淡定看待这个民族大融合进程的重要原因。

但向晓久原就脑洞大。

佛教在五胡乱华时期发展迅猛又是事实，梵清惠对五胡乱华的看待也是宫九用了“黄粱大梦”之法后，听她亲口说出的。

老实说，别说向晓久这么个一贯自忖三观挺正的，宫九都听得有点烦。

所以梵清惠特别悲催的，

除了佛道