第22节 (第2/4页)

余，口中高声呼喊着“无生老母，真空家乡”，显然是已经对白莲教宣扬的这套教义动了心。

    见此情景，老脸黑得跟锅底有一拼，林旭转头与黄世仁说道：

    “这些白莲教是个大麻烦哪！”

    闻听此言，土地爷黄世仁深以为然，祂手捋着下颌的长髯，颔首说道：

    “不错，若只是这些人倒也不妨事，怕就怕那无生老母……”

    天神地祇二者历来是并称于世，没有什么高下之分，最重要的原因是顶级地祇的神通丝毫不逊于天神。

    正所谓天大地大，道理最大。假如没有道理可讲，那就要看拳头够不够大了，拳头大的人自然不会被歧视。那些能力不足的，甭管是属于天神还是地祇，照样会被人瞧不起。正如列名于四御当中的后土皇地祇是可以和玉皇大帝平起平坐的大人物，说白了，人家不也是个地祇吗？除非是先天真圣和后天仙真之类的大能一时想不开，非要哭着喊着加神祇的行列，不然的话，天神和地祇在起步阶段都一样神通微弱，后面谁能走得更远一些，那就要各凭缘法和造化了。

    在江家集的闹市街头看完了白莲教蛊惑人心的这一幕，回身折返土地庙，林旭立刻劝说黄世仁对白莲教下手。

    在长篇大论地讲了白莲教的危害之后，林旭痛心疾首地说道：

    “当断不断，必受其乱。黄老哥，我劝你趁着现在马上动手，养虎为患终究是要酿成大祸的。”

    土地爷黄世仁绝非那种杀伐决断如卷席的枭雄人物，听了林旭根除祸患的建议，祂连连摇头，反复说着“断然不可”这四字真言。

    到了这个时候，林旭也冷静下来，替黄世仁设身处地的思考了一下前途，不禁苦笑起来。

    没错，林旭能理解黄世仁不敢动手的原因，除去祂畏惧白莲教的总后台无生老母之外，更重要的是在投鼠忌器。

    没有三两三，哪敢上梁山？那位无生老母自称是古佛，竟然连佛门的西方三圣不都放在眼里，起码祂在地球上活跃那么多年都没见被正宗佛门灭掉，足见这位老母的传教能力不俗。

    阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，并称西方三圣的这三位大能，又岂是易欺之辈。

    佛陀、菩萨也有忿怒明王、金刚相，若没有雷霆手段除魔，光靠佛法慈悲感化魔头的那种速度，佛教能蓬勃发展起来吗？正因如此，即便无生老母是在吹牛，那祂的这份胆识也不是寻常神祇所能拥有的。一旦惹火了无生老母这位幕后黑手，漫说是降下真身、分身，哪怕人家是随便弄个化身来到这块片界，那种压倒性的强大力量，怕也不是林旭和黄世仁这等不入流的山神土地所能抗衡的。

    年轻气盛的林旭倾向于激进解决方案，老成谋国的黄世仁趋于保守作风，双方谈不上谁对谁错，说穿了无非是个路线分歧。

    双方既然有了意见分歧，自然无法采取一致行动，于是这件事情被耽搁下来。

    两位地祇暂时失声，不代表祂们的潜在敌人也有休息的必要。白莲教原本就善于煽动群众，尤其是在这种有大量流民存在的环境中，那简直是把一窝老鼠丢进粮仓里，他们不撒欢似的扩张那才有鬼呢！仅在黄世仁和林旭陷入犹豫不决的这几天时间内，江家集大街上头缠着黄巾、白巾和红巾的白莲弟子就增加了数倍之多。倘若再算上那些被裹挟进去的流民，白莲教仅是在江家集一地实际控制的人口就达到了上万之众。

    古语说得好，身怀利器，杀心自起。

    眼见得拥有了如此可观的实力，再要白莲教继续隐忍下去，那就变得愈发困难了。

    帝国州郡一级的官府如今除了收税和征发徭役，早就不管江家集这样的穷乡僻壤了。反正能确保州城、郡城不丢失，不管下面的村镇弄出多大乱子，官老爷们的乌纱帽都是屁事没有。因而，白莲教当前面对着唯一的障碍，就是土地庙对江家集本地居民的精神支柱作用。

    过往的数百年来，江家集土地庙虽时有兴废，不过本地人都已经习惯了黄世仁这位土地爷的存在。到了逢年过节的时候，家底比较殷实的人家还要去土地庙上香求庇佑，家里生了孩子的人也要第一时间跟土地爷报户口。可以说，土地庙是江家集本地人的信仰中心，所谓旧的不去，新的不来。若是不能搬开这块绊脚石，本地人对白莲教的态度就永远也不可能达到狂热的程度。